آدَمَ وَزَوْجَتَهُ « 1 » حَوَّاءَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِلَى الْأَرْضِ ، كَانَتْ رِجْلَاهُ بِثَنِيَّةِ « 2 » الصَّفَا ، وَرَأْسُهُ دُونَ أُفُقِ السَّمَاءِ « 3 » ، وَأَنَّهُ شَكَا إِلَى اللَّهِ عَزَّوَجلَّ مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلى جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ آدَمَ قَدْ شَكَا مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ ، فَاغْمِزْهُ غَمْزَةً ، وَصَيِّرْ طُولَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهِ ، وَاغْمِزْ حَوَّاءَ غَمْزَةً ، فَيَصِيرَ « 4 » طُولُهَا خَمْسَةً وَثَلَاثِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهَا « 5 » » . « 6 » 15125 / 310 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ أَبَاهُ سَبْيٌ « 7 » فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ كَانَ أَصَابَ أَبَاهُ سَبْيٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلَّا بَعْدَ مَا تَوَالَدَتْهُ الْعَبِيدُ فِي الْإِسْلَامِ وَأُعْتِقَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « فَلْيُنْسَبْ « 8 » إِلى آبَائِهِ الْعَبِيدِ فِي الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ هُوَ يُعَدُّ « 9 » مِنَ الْقَبِيلَةِ الَّتِي كَانَ أَبُوهُ سُبِيَ فِيهَا « 10 » إِنْ كَانَ أَبُوهُ « 11 » مَعْرُوفاً فِيهِمْ ، وَيَرِثُهُمْ « 12 » وَيَرِثُونَهُ » . « 13 »

--> ( 1 ) . في « د ، ل ، ن ، بح » : « وزوجه » . ( 2 ) . الثنيّة في الجبل كالعقبة فيه ، أو هو الطريق العالي فيه ، أو أعلى المسيل في رأسه . النهاية ، ج 1 ، ص 226 ( ثنا ) . ( 3 ) . في « بف » : « الصفا » . ( 4 ) . في « م ، بف ، بن ، جد » والوافي والبحار : « فصيّر » . ( 5 ) . اعلم أنّ هذا الحديث من معضلات الأحاديث وفيه وجوه من الإشكالات ، ولكن ذكرها والأجوبة عنها لا يسعه المقام ، فإن شئت فراجع : شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 300 ؛ الوافي ، ج 26 ، ص 314 و 315 ؛ مرآة العقول ، ج 26 ، ص 171 - 177 . وأضف إلى ذلك أنّ مقاتل بن سليمان لم يثبت وثاقته . راجع : رجال البرقي ، ص 46 ؛ رجال الكشّي ، ص 390 ، الرقم 733 ؛ رجال الطوسي ، ص 146 ، الرقم 1618 . ( 6 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 313 ، ح 25426 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 126 ، ذيل ح 57 . ( 7 ) . السَبْيُ : النهب وأخذ الناس عبيداً وإماءً . النهاية ، ج 2 ، ص 340 ( سبا ) . ( 8 ) . في « بن » والوسائل : « فلينتسب » . ( 9 ) . في « ل ، بن » والوسائل : « بعد » . وفي الوافي : « يعدّ هو » . ( 10 ) . في الوسائل : « منها » . ( 11 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل : - / « أبوه » . ( 12 ) . في الوافي : « فيرثهم » . ( 13 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 940 ، ح 25332 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 281 ، ح 33006 .